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品牌 : SPYWALK 進口專櫃

型號 : 014-2566

顏色 : 湖水藍 . 水藍 . 紅 . 寶藍

材質 : 防水尼龍布+皮革

尺寸 : 長28cmx高37cmx寬9cm
規格 :

@雙拉鍊頭設計二層拉鍊式主袋口

( 一層為放置14吋電腦功能 )

內一拉鍊暗袋 二手機袋口

@可放A4資料夾

@正面一雙皮帶造型磁釦蓋式外袋口

@兩側各一可放置水瓶直立型拉鍊調整袋口式外袋口

@頂端ㄧ可外掛環帶

一皮革舒適手提握把

@雙肩及背部加強護脊透氣護肩功能設計










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大陸新聞中心/綜合報導

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中秋節,是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的?比較可信的說法是,此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係,遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』:『開簾見新月,便即下階拜』

據蘇州網報導,從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看,『中秋』在中國古人心中已占有一定位置,但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念,即便到了節假日最多的唐代,八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅(朝鮮半島國家之一),已將八月十五列為法定節日,放假三天。

雖然八月十五不是節日,但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天,最為活躍的是女性,特別是女孩子,後來廣為流行的『女子拜月』,便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩,所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月,便即下階拜。細語人不聞,北風吹裙帶。

詩中的『新月』,便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代,『女子拜月』風俗頗為流行,不論是宮廷還是民間,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》,進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響,連小女孩都知道——幼女才六歲,未知巧與拙。向夜在堂前,學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月?這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來,中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣,都是女性節日。古人認為萬物有靈,月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神,與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後,作為月神的月亮更被擬人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福,自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同,唐代女性愛拜月,便很好理解了。

後來,唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗,希望『貌似嫦娥,圓如潔月』,由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述:『八月十五日祭月……家設月光位,於月所出方,向月供而拜,則焚月光紙。』至於『男不拜月,女不祭灶』的節日規則,應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上,這一規則並非『全國通行』,有的地區拜月便不避男性,甚至男女同拜,明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載,當地『男女望月羅拜,已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵:『但願人長久,千里共嬋娟』

宋代,『中秋節』的概念已形成,而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中,這本書所記述的是南宋時的節日風俗,卷四中的『中秋』條稱,『八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之「中秋」。』而該書的《序》,即是吳自牧於『中秋日』所作。

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今(3)日凌晨,一輛載著機械零件的拖板車,行經國道1號南下苗栗路段時,因帆布掉落,駕駛停在匝道口整理,疑道路視線不佳,不慎遭到後方國光客運追撞,整起意外造成12人輕重傷送醫。

警消獲報後趕抵協助救援,車禍現場慘不忍睹,國光號的擋風玻璃碎裂,車門及車身也嚴重受損,可見撞擊力道之大,車上11名乘客分別受到輕重傷,大多為玻璃割傷及挫傷,幸皆無生命危險,送醫救治後均已返家休養。

拖板車潘姓助手表示,當時正和父親一同運載機械零件,欲從台北南下高雄,行經國道1號南下苗栗路段時,因帆布脫落,父親下車整理,不料卻遭到後方國光客運追撞,潘父當場遭撞飛,傷勢較為嚴重,所幸送醫後無生命危險。至於詳細肇事原因及責任歸屬,還有待警方進一步釐清。

1部載運機械零件的拖板車3日凌晨行經國道1號南下路段,車上帆布掉落,停在苗栗匝道口準備整理時,遭後方國光客運車輛追撞,導致12人遭受輕重傷,就醫後都沒有生命危險。中央社記者管瑞平攝 106年5月3日



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